-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в  »Ќќ_»_¬—≈_ќ_Ќ≈ћ

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 21.07.2016
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1065

 омментарии (2)

ЂћќЋ„јЌ»≈ї: “–”ƒЌќ Ѕџ“№ — Ѕќ√ќћ

ƒневник

„етверг, 26 январ€ 2017 г. 22:46 + в цитатник

Ѕольша€ драма ћартина —корсезе про гонени€ на христиан в японии

6073048_1_2_ (700x466, 85Kb)

1640 год. ѕортугальские иезуиты несколько лет получают письма от отца ‘еррейры (Ћиам Ќисон), который описывает ужасы гонений на христиан в японии, а следом голландские купцы сообщают, что ‘еррейра отрекс€ от католичества и поселилс€ среди обидчиков. ƒвое его учеников - св€тые отцы –одригес (Ёндрю √арфилд) и √арупе (јдам ƒрайвер) - отправл€ютс€ в —трану восход€щего солнца, чтобы убедитьс€ в отступничестве наставника и продолжить миссионерскую миссию по христианизации японии.

  1640-му уже почти полвека шла борьба €понских властей с западной верой, которую поначалу принимали доброжелательно и охотно (перва€ проповедь в  агосиме прозвучала в 1549-м). японский католик —юсаку Ёндо, написавший «ћолчание» по мотивам тщательно собранных свидетельств, как раз и пытаетс€ пон€ть, что же вообще случилось, почему в 1597-м на холмах Ќагасаки расп€ли 26 мучеников, а христианство в итоге в японии не очень-то и прижилось (хот€ его и не удалось искоренить окончательно).


6073048_2_2_ (700x466, 60Kb)


ѕервую экранизацию романа в 1971-м осуществил ћасахиро —инода - один из представителей «новой волны ќфуна», котора€ впустила в послевоенное кино японии насилие и социальную проблематику. Ћента 45-летней давности открываетс€ просветительским прологом, где зрителю вкратце объ€сн€ют, как возникли иезуиты и когда начались гонени€, а финал хождений по мукам отца –одригеса легко прочитать как поражение западной веры в «€понском болоте» (образ, придуманный Ёндо). ’от€ «поражение» это не так однозначно: истово веровавший –одригес поддалс€ не манипул€ци€м €понцев - он отступил, потому что Ѕог всЄ это непростое дл€ €понских католиков врем€ продолжал хранить молчание.

¬ случае версии ћартина —корсезе вс€ эта предыстори€ имеет значение, потому что экранизировать роман Ёндо живой классик намеревалс€ еще четверть века назад, но всЄ откладывал - и даже дождалс€ иска от €понской студии, котора€ курировала проект с 90-х, ожида€, когда же наконец американец с€дет в режиссерское кресло. ƒраматический размах, с которым исполнено «ћолчание», не заставл€ет сомневатьс€, что —корсезе к этой экранизации долго и мучительно шел - как –одригес-√арфилд по €понским склонам в поисках отца ‘еррейры. » т€жесть пути, разумеетс€, оказалась сопр€жена не с объемами внешней работы, но, прежде всего, внутренней - это очень личный фильм, что в последней трети картины не заметить практически невозможно, даже ничего не зна€ ни про роман, ни про версию —иноды.

6073048_3_2_ (700x466, 65Kb)

«ћолчание» —корсезе начинаетс€ с покрытых пеленой тумана холмов Ќагасаки, где ‘еррейра с ужасом наблюдает изощренные пытки других миссионеров. “ревожно-прекрасный пейзаж, хор человеческих страданий и объемный гул €понской природы - ветер, деревь€, насекомые. Ёти картины перебиваютс€ тишиной португальского храма, где отсутствие звука будто имеет объем и буквально залезает в уши. —корсезе с оператором –одриго ѕрието и композиторами  люге ( этрин и  им јллен) создают эффект присутстви€ в католическом храме перед величественной фреской.  огда –одригес и √арупе приплывут в японию, - оглушительный эффект начнет рассеиватьс€, а ближе к финалу, где —корсезе всЄ сервирует дл€ катарсиса, от него не останетс€ и следа.

ƒл€ —корсезе «ћолчание» - фильм не про столкновение двух правд и культур. » не полна€ лишений одиссе€ двух португальцев-иезуитов (в этих рол€х ƒрайвер и √арфилд соревнуютс€ в портретном сходстве с ’ристом), где один оказалс€ слишком пр€молинейным, а второй - подчинен чужим взгл€дам. –ежиссер демонстрирует жестокость €понцев, но не бравирует телесностью, как √ибсон в «—траст€х ’ристовых», - в той первой сцене он не стал показывать пытки жены и дочери одного из св€щенников. Ќе стал он показывать и одну из причин антипатии €понских властей к иезуитам - агрессивное насаждение католичества (с протестантами, которые зачастую ограничивались торговлей, конфликтов не возникало). »стори€ христианства в японии - огромна€, многослойна€ и запутанна€ тема, и —корсезе отсек от неЄ лишь необходимый фрагмент.

6073048_4_2_ (700x466, 56Kb)

≈го «ћолчание» - о внешнем и внутреннем про€влении веры, о ситуации, когда сострадание к другим вынуждает отказатьс€ от внешних атрибутов веры и публично отречьс€, но при этом остатьс€ истовым католиком. —корсезе выбирает ракурс, который возвращает доброе им€ «иезуитам-отступникам», - и в его экранизации Ёндо, как и в «–ае»  ончаловского, раздаетс€ голос Ѕога, который отвечает на закадровые молитвы –одригеса и разрешает ему наступить на фуми-э (металлическа€ табличка с изображением »исуса или ƒевы ћарии, на которое заставл€ли вставать предполагаемых христиан). Ётим парадоксом - божественным вмешательством в истории про молчание всевышнего - —корсезе нивелирует эффект по всем показател€м большой картины. ¬еро€тно, западные критики, окрестившие «ћолчание» одним из лучших фильмов режиссера, на этой сцене переживали катарсис, но в последней трети фильм, темам и иде€м которого не было видно конца и кра€, сужаетс€ до бутылочного горлышка. ѕозици€ —корсезе и сценариста ƒже€  окса угадывалась и без пр€мой речи, но увидеть еЄ зрителю предсто€ло самому - в очертани€х фильма, который был подобен античной колонне. —амое печальное, что зрител€ этой возможности лишили, нав€зав единственную трактовку - так и отец –одригес предлагает японии выбрать в единственные «жЄны»  атолическую ÷ерковь.

Ѕезусловно, «ћолчание» - насто€ща€ археологическа€ находка, новейший осколок большого √олливуда времен молодости —корсезе, монолитна€ драма на сложную тему в мастерском исполнении всей съЄмочной группы. ”вы, к этому колоссу сложно что-то почувствовать - он эффектно проплывает мимо, как стена тумана, а в финале и вовсе рассеиваетс€, настолько кажетс€ неуместным дл€ такого произведени€ столь пр€молинейный финал. ¬прочем, полезно вспомнить, что четыре года назад «¬олк с ”олл-стрит» заставл€л критиков говорить о второй молодости ћартина —корсезе. — полной уверенностью можно сказать, что «ћолчание» - его втора€ зрелость. ј в зрелости можно сн€ть что-то и только дл€ себ€.

«ћолчание» в прокате с 26 €нвар€.




–убрики:  ќ  »Ќќ

ћетки:  

 —траницы: [1]